Eileeen Caddy útmutatása

Eileen Caddy egyike korunk misztikusainak, mindennapiságában rendkívüli asszony, aki férjét és három gyermekét hátrahagyva követte Peter Caddyt a hatvanas években, hogy "a felsőbb akaratnak megfelelően egy bizonyos munkát együtt elvégezzenek". Ez volt Findhorn közösség megalapítása. Eileen hosszú évek alatt kifejlesztett meditációs gyakorlata napi részletes útmutatásokban teljesedett ki - melyek alapjául szolgáltak az egyre növekvő közösség életének és döntéseinek egészen Eileen haláláig. Az üzenetek a nyolcvanak évek végén jelentek meg először könyv formájában "Opening Doors Within" címmel. Ez az öröknaptár az év minden napjára kínál inspirációt, sorai gyakran vezetik be a közösség közös reggeli meditációit.

November 1.
A természetben nincs stressz, nincs erőlködés. Egy mag életciklusa magától történik, csupán attól, hogy megengedi hogy megtörténjen. Semmi másra nincs szükség, mint hogy megengedd, hogy az Élet megtörténjen Veled. Miért ne hagynád, hogy egy méltóságteljes pillangóvá válj? Hagyd el báb-állapotod szűkös terét, halandó elméd és ötleteid korlátait. Amikor a kígyó elhagyja régi bőrét, lassan lép ki belőle, átadva a régit az elmúlásnak. A rák, amint kinőtte héját, hátrahagyja azt, hogy egy nagyobb, még gyönyörűbb héjat növesszen. A madár ahogy feltöri a tojáshéjat, kiteljesedve, tökéletesen átalakulva kész kitörni szabadon! Ugyanez vár Rád is. Egy új szabadság, új öröm, egy teljesen új világ vár Rád, amint kész vagy arra, hogy kimozdulj a régi, korlátozó gondolataid, elképzeléseid mögül és átalakulj.

Spiráldinamika – az emberi tudat fejlődésének rétegei

Az elmélet 1966-ban látott napvilágot a Spiráldinamika című könyvben, Clare W. Graves pszichológus professzor rendszerére alapozva. Eszerint az emberi természet nem statikus, hanem az emberi társadalmak a környezetükhöz alkalmazkodva új és új, komplex világnézeti, cselekvési viselkedési modelleket alkotnak. Ezek a modellek a kollektív intelligenciára, alapértékekre épülnek, melyeket a spiráldinamika (az egyes ember genetikai összetételét meghatározó gének mintájára) mémeknek hív. Ezen alapértékek szervezési elvként meghatározzák korok, kultúrák, és egyének világnézetét. Az egyének, illetve kultúrák nem jellemezhető egyetlen kategóriával (mémmel), hanem az értékek rendszerének keverékeit hordozzák magukban.

Nézzük meg, mely kategóriákat különít el Graves rendszere:

Bézs mém, archaikus, ösztönös

Ez a társadalmi rendszer Krisztus előtt 100.000-ben kezdődött. A fő szempont az életben maradás, a biológiai szükségletek kielégítése, az érzékek által vezérelt funkciók működtetése. Az ember a természeti rendszerekkel szoros kapcsolatban látta el szükségleteit, nem tett nagyobb átalakító hatást a természetre. Ez az értékrendszer az emberiség történetének későbbi szakaszaiban bármikor felébredhet, amikor szükség van rá – természeti csapások, járványok, háborúk idején, amikor az egyén alapvető funkciói lépnek előtérbe az életben maradás érdekében.

Lila mém, törzsi-animisztikus

Kezdete Krisztus előtt 50.000-re tehető, a tradicionális kultúrák kialakulásának idejére. A közösség, a varázslás, az ősök és a természeti erők tisztelete jellemzi, a törzsi kultúrák folyamatos kapcsolatot tartottak a mágikus világgal. Az évszakokhoz kötődő rítusok a természettel való összhangot segítik. A manapság újjáéledő Istennő kultusz is ennek az időszaknak a jellemzője. A mai New Age spirituális és közösségi törekvések gyakran nyúlnak vissza e kor rítusaihoz, hogy az induvidualitás korában a „Mi” egységét erősítsék.

Vörös mém, egocentrikus

Krisztus előtt 7000-ben kezdődött ez a hatalomra, egyéni erőre épülő értékrendszer. Szakít a törzsi hagyományok közösségi értékeivel, és az egót, az individualizált egyént állítja a középpontba. Ez az emberi lény domináns, kontrolláló természete, az élet dzsungelében a túlélésért folytatott harc eszköze. Néha a mai ember is visszanyúl ehhez az eszközhöz, amikor szüksége van rá az érvényesüléshez, gondoljunk például az utcai geng-ek egyént védő csoportosulásaira.

Kék mém, autokratikus

Kr. előtt 3000-re tehető a megjelenése, ma is ez a fundamentalista vallási mozgalmak, totalitárius rendszerek világnézete. Középpontban áll a rend, stabilitás, engedelmeskedés – az egyén feláldozza egyéni érdekeit a rendért, a jobb jövőért. Az elmélet szerint a ma élő felnőttek 40%-a ma is ezen értékrendszer alapján éli életét - még ha nem is a radikális formájában.

Narancs mém, tudományos - stratégikus

Kr. utáni 600-1000 körül jelent meg, a felvilágosodással és a tudományos-techinkai-ipari forradalommal teljesedett ki. Ennek a gondolkodási rendszernek nincs szüksége az „izmusokra”, a világot sokkal inkább egy hatalmas piactérnek látja, melyben rengeteg lehetőség kínálkozik. Kulcsszavai a függetlenség, önmegvalósítás, siker, versengés. Ez az Amerikai Álom értékrendje. A mai világ felnőttjeinek 30%-át teszi ebbe a kategóriába a rendszer, és a világban létező hatlom 50%-át ez a gondolkodásmód jellemzi. Egyértelműen narancs a globális média, a globalizáció, és a neoliberális gazdasági rendszerünk.

Zöld mém – a társadalmi háló

A huszadik század elejétől felemelkedő zölddel kezdődik azoknak az értékrendszereknek a sora, amelyek felülemelkednek a fennmaradás paradigmáján, és a létezés terüetére lépnek. Ebben az egyén azért áldozza fel saját érdekét, hogy hozzájáruljon a csoport harmóniájához. Jellemzője a szeretet, harmónia, kollektivitás, növekedés, tudatosság. E paradigma szemszögéből már érthető, hogy a kék rendszere az embereket bűnösökre és szentekre, a narancs vesztesekre és győztesekre osztotta. A zöld értékrendszer felismeri, hogy az előző paradigmák veszélyesek az emberi faj fennmaradására nézve. A különböző spirituális utak szintetizálódnak, megjelenik a „Most hatama”. Findhorn ökofalu közösség példa a zöld értékrendre. Ma mintegy 10%-unk éli életét eszerint az értékrendszer szerint. Hátránya, hogy természetéből adódóan ez a gondolkodásmód ugyan megérti az előzőek problémáját, de nem kínál gyakorlati stratégiát az azokból való kivezető útra.

Sárga mém – rendszerszemlélet

Az 1950-es években jelent meg és terjedt ez az értékrendszer, igaz, ma is csak az emberek és közösségek igen kis részére jellemző. Újra az egyén van a fókuszban, de az egoizmus szemlélete nélkül – ez egy teljesen új emberi modellt rajzol ki, akinek valós tapasztalata a globális egymástól való kölcsönös függőség, aki tudatában van a globális rendszerek összefüggésének. Az ezt az életszemléletet teljes mértékben megélők belehelyzik magunkat az élet áramlatába, és pontosan azt vonzzák be életükbe, aminek világunk bonyolultan összefüggő rendszereinek és magasabb rendű céljaink megvalósítását eredményezi. Az ebben az értékrendszerben élők nem hasonlítják magukat senkihez, saját maguk, saját egyéni kvalitásaik összesége a viszonyítási alapjuk. Ebből a szemléletből nőtt ki a technikai újításokhoz a természeti evolúciót példának vevő biomimicry (http://biomimicry.net/). A jelenlegi kurzusunk célja, hogy e sárga értékrenddel térjünk haza és valósítsunk meg változásokat otthoni környezetünkben.

Türkíz mém

Ez a paradigma a legújabb, még kialakulóban lévő, globálisan csupán az emberek kevesebb, mint 1%-ára jellemző. A 70-es években jelent meg, középpontjában ismét a közösség áll, az egyénről az ökológiai én-re helyezve a hangsúlyt. Az értékrend alapja a bolygó-tudatosság, minden életforma tisztelete. Graves korábban kutatást végzett Findhorn ökofaluban, hogy megfigyelje, vajon ez a közösség tart-e már az emberi tudatosságnak ezen a szintjén. Ezt a paradigmát segítik a világ több részén egyszerre tartott globális meditációk, a tudomány világából a kvantumfizika, a rendszerszemlélet, a hologramm-nézőpont, vagy akár a korunkban elterjedő Átalakuló Városok mozgalom. Az ebbe a tudatoságba belekóstolt egyén egy megtartó közösség nélkül nehézségekkel néz szembe tudatosságának megtartásában, hisz világunk nagyon kis része érti ezt a gondolkodásmódot.

Az egyes mémeknél megfigyelhető, hogy a meleg színekkel jellemzettek az egyént, a hideg színekhez tartozók a közösséget állítják középpontba. Ez is jellemzi az emberi értékrendszer fejlődésének spirális jellegét. - Ági

Kapcsolódás a Természettel

"Amikor nem kapcsolódunk, leblokkoljunk energiáinkat olyan dolgokban, amelyek valójában nem léteznek az "Itt és Most"-ban, ám megakadályozzák hogy a Pillanat áramlásában résztvegyünk."

Ezzel vezette be tegnapi kirándulásunkat Arian. A kurzus során először (!) megyünk kirándulni, először van alkalmunk a nem ember közreműködésével alkotott természetben lenni.

Findhorn spirituális gyakorlatához szorosan hozzátartozik a Természettel való kapcsolat ápolása, fenntartása. Tegnap a Findhorn folyó természeti világának egy gyönyörű részében jártunk - Randolph's Leap-nél. Ez a hely az itteni élővilág egyik gyöngyszeme, ahol a folyó és az erdő szemet kápráztató színekben pompázik - és ahol "vékony a világok közötti határ". A 3 hét fejtágítás után nagyon felfrissítő volt  hogy pár órát eltölthettünk az erdőben, a pompás, ősi, hatalmas fák, az ősz színkavalkádjába öltözött lombkoronák, friss levegő, zöld moharétegek, és vörös színnel hömpölygő folyó mellett. - Ági

A labirintus – út önmagunk belseje felé

A mai nap kezdetét veszi a világnézetekkel foglalkozó hetünk. Ezen a héten abba tekintünk bele, hogyan alakították mai globális vilégképünket kulturális beágyazódásaink, nézeteink, hiedelmeink, világnézeteink. A hét során végre nagyobb hagsúlyt kap a természettel való kapcsolódás, és a spirituális gyakorlat – amire már nagyon vágyom, észak-Skócia e gyönyörű részében.

Bevezetőül egy különleges felfedezést tettünk a labirintusok világába. A labirintus egy ősi rítusokban gyökerező útmutatás, utazás, kaland, rituálé önmagunk beljese felé, a Föld, egy terület igazi kvalitásainak megtapasztalása felé. A hagyomány megtalálható több, a Földdel és a természeti erőkkel szoros kapcsolatot ápoló kultúrában, és kötődik az Istennő kultuszhoz – vagyis a nagy civilizációk előtti spirituális hagyományhoz, amely emberi mivoltunkat és a Természethez való kapcsolódásunkat a feminin, női oldalról közelíti meg, a termékenység, anyaföld, finomság, simulékonyság, teremtés oldaláról. Az energiákkal dolgozó gyógyítás kifinomult formája az egyéneken túlmutató, egy-egy földterületre, kollektív egységre, közösségre kiterjedő energetikai harmonizáció. Ennek egy formája a kollektív labirintus építés. A Labirintus nem azonos a rémálmainkban kísértő, csapdába ejtő, mítikus Útvesztővel. A labirintusban egyetlen út van, egyszerű követni – nem csapdába ejt, hanem kibogoz, segít a jelenben maradni, útmutatást kínál és megoldást ajánl a minket foglalkoztató kérdésekre.

Kalauzunk, Arian emberek által bejárható, felfedezhető, „használható” labirintusokat készít. Többek között New Yorkban alkotott a szeptember 11.-i terrortámadás egyéves évfordulójára kőből és élő tájból álló labirintus-emlékhelyet egy városi parkban. A délután rövid bevezetővel kezdődött – röviddel, mert ahogy mondta, nem akarja befolyásolni a bennünk kialakuló képet elméletekkel, és ő maga is az alkotás útján avatta be magát ebbe a világba. Hangsúlyozta, fontos, hogy figyeljünk befelé, figyeljük a folyamat közben felmerülő gondolatainkat, érzelmeinket, legyünk benne a pillanatban. A bevezető után kis csoportunk elindult, hogy a Findhorn ökofalu mögött elterülő erdőben töltse a délutánt, és létrehozzuk élő, organikus labirintusunkat. Arian korábban kijelölte a forma közepét. A rítus elején a négy égtájat ábrázoló botokat leszúrtuk a földbe, és a négy égtáj négy elemének, archetípusának megfelelő énekeket, hangokat, érzéseket zengettünk. Ezután a munka teljes csöndben folyt, a csoport együtt dolgozott, ugyanakkor mindenki a saját belső folyamatára is figyelt. A középpont körül hét koncentrikus kör formáját rajzoltuk ki a helyszínen található anyagokból – faágakból, tobozokból, kövekből, kristályokból, mohából, lécekből, levelekből. A hetes szám misztikus szám, mert kapcsolódik több, emberiségünket meghatározó közös tapasztalásunkhoz – a hét napjaihoz, az ember energetikai testének fő központjaihoz, a sárkány hét fejéhez, stb. A forma megalkotása után intuitív úton találtuk meg a labirintus bejáratát, amit perceken belül egy arra sétáló négylábú is jóváhagyott – a kutyus ugyanis pont az általunk kijelölt helyen lépett be a körbe. A bejárat kialakítása után a csoport végigsétált a formán, majd a Középen közös meditációval és zengetéssel kapcsolódtunk egymáshoz, és mindahhoz, amit a labirintus jelent nekünk.

A hét során a különböző világnézetekről való tanulás közben ez lesz a középpont, ahová bármikor visszatérhetünk. - Ági

Gondolatok a fenntartható élelmiszer rendszerről

Nagy kedvenc következik. Élelmiszer, kaja, hami.:) Talán nem meglepő, hogy az ökológia héten nagy szerepet kapott ez a téma, hiszen az étel az ember egyik alapvető szükséglete, és ez ugyanakkor a mai rendszer egyik legtörékenyebb, legkiszolgáltatottabb területe.

Talán nem is gondoljuk, hogy az élelemtermelés egy komplex folyamat, és elég sok dolognak kell egyszerre jelen lennie, hogy meg is tudjon történni. Ez egy lista, ami a fenntartható élelmiszerrendszerek alapját szolgálja.

Fizikai paraméterek:
Talaj: organikus anyag tartalom (organic matter), levegő a lélegzéshez, vízmegtartó kapacitás, jó szerkezet, semleges PH, mérgező forrásoktól való távolság, bőséges biológiai tevékenységek, tápanyagmegtartó kapacitás, a talaj felső rétegének építése az éveken át

Víz: esővíz gyűjtés, víz újrafelhasználás, a víz olyan jó minőségben hagyja el a rendszert, amilyenben beérkezett, a föld víz által történő ki/elmosásának minimalizálása, a talaj vízmegtartó képességének maximálása, vízgyűjtő területek védelme

Energia: az energia nettó termelése, bio-üzemanyag csak takarmányhulladékból, fosszilis energiaforrások használatának minimalizálása

Nem mérgező tápanyagok: a termékenység növelése természetes módon, nem mesterséges anyagokkal, nitrogén megkötő hüvelyesek használata, újrafelhasznált, komposztált trágya (beleértve az emberit is)

Biológiai paraméterek:
Magok: lokális magmegőrzés, természetes nemesítésből származó magok a hibrid fajták helyett

Élelem előállító ökoszisztémák: biológiai sokféleség, polikultúra a monokultúra helyett, ésszerű és kis létszámú állattenyésztés, minimális megművelés, növénytársítás és támogató növények, virágok ültetése

Élelem minőség: méregmentes, magas tápanyag tartalom, sokféleség, friss, élő étel a lehető legkevesebb főzéssel, kíméletes tartósítás

Emberi és technológiai, szocio-gazdasági paraméterek
Földtulajdon és pénzügyek: közösségi tulajdon, helyi és demokratikus befektetési rendszer, magántulajdon, abban az esetben, ha figyelembe veszi a közösségi felelősséget, a közjó használatának tervezett kontrollja

Emberi munka: a munkahely biztonsága és a fenntartáshoz szükséges fizetések, képzés és elismerési rendszer, önkéntes tevékenység megteremtése (WWOOF), gyógyító munka a földeken

Város és vidék: élelmiszer-termelés a városokban, városi emberek kapcsolata az élelmiszer termelő gazdákkal, emberi trágya felhasználása a vidéki termelésben

Marketing, szállítás, kereskedelem és raktározás: rövid ellátási útvonal, személyes kapcsolat, alacsony élelem kilométer, fairtrade, a lehető legkevesebb selejt, CSA (Community Supported Agriculture), szövetkezetek, zöldségdoboz rendszer, termelői piacok, helyi raktározás a helyi élelmiszer biztonság érdekében, helyi pénz, fenntartható étrend

Technológia: helyileg ellátott és megjavítható, energia hatékonyság, kis változást generáló, biológiai megoldások előnyben részesítése a mechanikai és és a kémiai megoldások előtt.

Tehát, ha az élelmünk termelését átgondoljuk á-tól z-ig, akkor minderre oda kellene figyelnünk. Persze ez egy ideális állapot, de lépésenként egyre közelebb lehet ehhez az állapothoz kerülni.

Ha elgondolkozunk, hogy honnan származott az élelmiszer, hogyan került az asztalodra, milyen energiák kerültek felhasználásra, milyen előállítási, szállítási és raktározási folyamatokon ment keresztül, akkor talán a holnapi vacsora választásánál egy lépéssel tudatosabban választunk.
Mint nagy Szatyor rajongó, itt most a reklám helye következik, hiszen, ha nem is minden egyes pontban, de a többségében érvényesül az, amit a Szatyor Egyesület értéknek tart, és tevékenységét is így végzi. Bővebb info a www.szatyor.org oldalon.

A sárgarépa maradhat a desszert kategóriában:) Jó étvágyat!
Era

Ökológiai sokféleség hét

Elkezdődött vasárnap igazán az ökológia hét. Nagy örömünkre kiszabadultunk a szabadba, és nem bántuk, ha a kezünk is bepiszkolódik. Csináltunk földház maketteket, mini víztisztító rendszert, meglátogattunk sok ökoházat. Nagyon röviden összefoglalva az zöld építésznek az alapja, hogy olyan lakóhelyeket építsünk, mi emberek magunknak, amelyek a lehető legkevesebb beavatkozást igénylik azon a területen, ahova a házat építjük, hogy minél több természetes, helyben megtalálható anyagot használjunk az építkezésnél, és olyan építményt hozzunk létre, ami a legkevesebb energiát használja fel a működéséhez. Ezt persze lehet nagyon csúcsszuper zöldtechnológia által létrehozott eszközökkel is, mint a napelem, szélerőmű stb, de egy kis átgondolt tervezéssel, tájolással, a építési területen megfigyelhető időjárási viszonyok, illetve erőforrások felfedezésével ezek használata is csökkenthető. Jah, és a lista egyik fontos eleme, hogy a házban benne legyen a saját személyiségünk, lenünk, és valami természettel harmóniában megvalósuló, esztétikai élményt hozzunk létre.


Csináltam pár képet az itteni házakról, a teljesség igénye nélkül, amiket ezen a picassa oldalon lehet megtalálni:
Findhorn Házak

Meg persze sok filmet is néztünk. Örök optimista és idealistaként kicsit kezdem soknak érezni a borús (nagyon borús) jövőt felvázoló üzeneteket. Nem hiszek abban, hogy az emberek a félelemtől motiváltan tudnak kreatív megoldásokat kitalálni, jobban hiszek abban, hogy az embereknek megerősítésre (empowerment) van szükségük, hogy elhigyjék, hogy képesek a változások elindítására, és ezek a változások alapozzák meg a jövőnket, aminek képe bizonyára nagyon különbözni fog a jelenlegi világunktól, de lehet pozitív értékeken alapuló is.

Akiknek még szükségük van további 'ébredésre', azok nézzék meg ezt:
Hardrain Projekt

Illetve egy másik film, ami kötelező mindenkinek, aki még nem látta:
Home

Kedves mozizók, aggodalomra nem mondhatom, hogy semmi ok - mint  filmekből kiderül -  de kezdjük el átalakítani, amit tudunk holnap. Nem is, inkább már ma.
Era

Nem túl fényes (pénzügyi) helyzet

Tegnap lezárult a közgazdasági hét, és igazából, amit az utolsó napokból igazán érdemes megosztani, azok filmek. 

Az egyik a bankrendszer felépítéséről szól, elég egyértelműen elmagyarázva, hogy honnan indult, és ma hol tart. A címe Money as debt - A Pénz mint adósság

http://www.youtube.com/watch?v=Dc3sKwwAaCU

A másik az Inside Job, amit megtaláltam magyarul is. Bennfentesek a magyar címe.

http://www.imdb.com/title/tt1645089/

Hogy is mondjam, kicsit nehéz összeszedni a gondolataimat, illetve nem akarok nagyon érzelgős szónoklatba kezdeni, de a globális pénzügyi helyzet pretty sucks (ékes magyar nyelven mondjuk el van cseszve...). Október 15-én volt hivatalosan egy globális kampány a pénzügyi válság ellen, aminek a szervezők az Occupy (elfoglalás) nevet adták. Kiinduló pontja a Wall Street volt, de a 'tűntetés' sorozat tovább terjedt Európára és a világ más részeire is. A hírek alapján úgy tűnik, hogy Budapesten elég kevés ember csatlakozott és szerencsére békés volt, nem úgy, mint a világ más részein.

Nem vagyok az a pesszimista fajta, de meg kell mondjam, hogy egy kicsit kétségbe estem. Nemcsak azért, mert nekem is van hitelem, nem csak azért, mert megjelent az erőszak a globális pénzügyi rendszer elleni demonstrációk körül, és nem csak azért meg annyi mindent lehet hallani a médiában, és másnap épp az ellenkezőjét hanem azért is, mert azt érzem, hogy az emberek többségének az anyagi felhalmozás üdvözítő eredményében hisznek, hogy mindenből a nagyobb, szebb, újabb kell, de ez egyszerűen nem mehet sokáig tovább. Mert egyszerűen nincs több, amiből ezeket elő lehet állítani. És a légvárakra épült pénzügyi lufi sem pumpálható nagyobbra.

Iain, a közgazdaság tanárunk a héten minden nap a reggeli hírekből mazsolázott, és ezek hallatán, az volt az érzésem, hogy bele vagyunk mélyedve a mindennapi életünkbe, annak apró kihívásaira, és észre sem vesszük, hogy mi történik a világban az emberekkel, beleértve saját magunkat is. Lehet, hogy ez egy személyes megélés, de engem ezek az információk mélyen megdöbbentettek és elgondolkodtattak. És ami érdekes, hogy a szuper MBA-t végzett igencsak okos résztvevőket is. Na, én ezen döbbentem meg talán a legjobban, hogy mennyire másról szólnak az egyetemeken tanultak, és hogy például egy bankban dolgozó ember tisztában van e azzal, hogy milyen módon is épül fel a bankrendszer. Attól tartok, hogy nagyon magasan csücsülő emberek között találnánk meg a valós válaszokat. 

Szóval itt tartunk, még ülepítenem kell a hallottakat és látottakat. Amit itt egyfajta megoldásnak gondolnak az a helyi pénz. Findhornban van is ilyen, amit Eko-nak hívnak, és itt : http://www.ekopia-findhorn.org/ található több info róla. A lényege alapvetően az, hogy pénz, vagyis az erőforrás nagyobb része a helyi vállalkozásoknál maradjon, illetve, hogy a jövőben minél több úgynevezett kört lehessen ezzel bezárni. Ez azt jelenti, hogy a pék a helyi malomból vegye a lisztet, aki helyben szerzi be a magokat, és az eszközökön kívül az emberi erőforrást, és részben helyi pénzben fizeti ki őket, akik azt a helyi péknél költik el. Így a pénz, mint érték a közösségen belül marad. Persze ezek a körök ettől sokkal több részletből állnak, de az elképzelés izgalmas, sok mindenről való lemondással járhat, aminek az ára a kiszolgáltatottság és kiszámíthatatlanság csökkentése. 

Ma este a fákról néztünk csodálatos természetfilmeket egy filmfesztivál keretében, amit a Trees for Life nevű szervezet hozott Findhornba. A gyönyörű képek láttán kicsit megnyugodott a lelkem, meg hogy vannak reménykeltő példák a világban a pozitív változásra is....

http://www.hopeinachangingclimate.org/watch-the-film/index.html

Era